Daniel Bensaïd (1946-2010) – Other messages from the world


Russia

Comrades,

The death of Daniel Bensaïd is an enormous loss for the international
socialist movement. He was one of the best representatives of the
1960s generation, one of the few who preserved this generation’s
ideals and aspirations and passed them on to us. The broad, creative
and genuinely revolutionary understanding of Marxism, its "warm
current," that Bensaïd presented in his works, had an impact on our
outlook and our political work that would be difficult to
overestimate. Most important, however, is that Bensaïd was not a
“mere” theorist, but a genuine organic intellectual for whom
revolutionary thought and revolutionary practice were indissolubly
connected.

VPERED Socialist Movement, Russia


KKK Statement on the Death of
Comrade Daniel Bensaïd (25 March 1946–12 January 2010)

The entire membership of the Katipunan ng mga Kabataang Kadre (KKK) or the Society of Young Cadres is saddened by the passing away of a veteran revolutionary Comrade Daniel Bensaïd. We join the international revolutionary movement in the mourning of the loss of an international revolutionary leader, theorist and strategist.

We from the KKK live very far and in different situation and context with Comrade Daniel Bensaïd. Only very few of us are fortunate enough to read few of his works and listen to some of his lectures. But like any other revolutionary in the world, we are also touched and inspired by the revolutionary life that Comrade Daniel Bensaïd took. Since he was young, he has been a constant practitioner of the revolution, defying and surviving Stalinism and one of the comrades who fought and work for the new International Workers\’ Movement. Indeed, he was one of the exemplar internationalist revolutionaries of his time.

The death of Comrade Daniel Bensaïd may have saddened us. But as young socialist revolutionaries, we will make his death an inspiration for us to do more in order to carry on the struggle for genuine social transformation to which he dedicated his life. We will continue to study and reflect upon his life and works and draw positive lessons out from it.

As Comrade Daniel Bensaïd bravely faced death like a true revolutionary, we from the KKK will bravely face the challenges ahead as we continue the struggle. His death adds fuel to the burning revolutionary flame within our young hearts!

Thank you Comrade Daniel. We will carry on!

In behalf of the Central Committee of the
Katipunan ng mga Kabataang Kadre (KKK),Mindanao, Philippines

Andy Razil
Spokesperson
KKK


Turkey

Dear Comrades

The death of comrade Daniel Bensaid sadden us so much.Besides being an author and thinker,he was a millitant of the socializm and democracy struggle.His death is a big lost for all the socialists

As Freedom and Solidarity Party(ÖDP) and it’s members we beleive that our duty is to carry on his struggle and his values.

We convey our condalences to all socialists and to his family.

Haydar İlker
_ Vice-President
ÖDP


Condolences for Bensaid’s loved ones

Dear comrades,

Socialist Resistance shares the shock and pain of all those who knew and
loved Daniel. He touched us in many ways: he encouraged us in launched
our international campaign in support of Heloisa Helena, the Brazilian
socialist who ran for the presidency; he helped us to understand the
environmental consequences of capitalism and to redefine ourselves as
ecosocialists; at the international summer camp he inspired our young
activists (not only with speeches, but also when serving dinner and
discussing informally); his strategic polemic with John Holloway on
globalisation was the centre of one of our first books, ’Take the Power
to Change the World’.

More recently we published Nathan Rao’s translation of ’Les
Trotskysmes’, together with numerous other essays by Daniel, in
’Strategies of Resistance’. Despite his illness, Daniel was generous
with his time: he eased our negotiation with the French publishers and
helped us find other materials to improve our edition. It’s a bitter
sadness that the meeting planned in early February to launch the book
will be a memorial meeting. Since London is now the sixth-largest
’French city’, we know that both French and British comrades will be
present to pay tribute to Daniel and to share our fond memories.

These will be difficult days for those who loved Daniel. A loss like
this, even when it can be in some way expected, is still hard to believe
and impossible to accept. Our love, our solidarity and our comradeship
go to you.

Socialist Resistance,
British section of the Fourth International


We will miss him. And we will remember him.

Klaus


My sentiments entirely, Pierre.

Peter Waterman


El fallecimiento de Daniel es una pérdida para todos nosotros.
Reciban un abrazo solidario

12 janvier 2010

Hugo Blanco


Camaradas del NPA y de la IV Internacional.

Silencio y pesar en lo profundo del corazón es lo que siento por la muerte
de nuestro entrañable camarada Daniel Bensaid. Que gran lumbrera de
pensamiento, que enorme corazón ha dejado de latir, recuerdo que expresó
ante la tumba de Marx su inseparable Engels, y hoy escuchamos a Krivine con
tristeza recordando a Daniel como parte de la generación de 1968 que nunca
abandonó la bandera de la revuelta y de la resistencia, porque él encarnaba
la continuidad del combate revolucionario.

Recuerdo, recordamos, el pensamiento intempestivo de un revolucionario de
actualidad que supo llevar una praxis consecuente y mostró una sensibilidad
humana de quien vive intensamente su tiempo.

Apenas hace unos días el camarada Vladimir de Colima recopiló una veintena
de sus publicaciones y nos las envio por via electrónica, material
imprescindible para estar al corriente del pensamiento de avanzada que
Daniel nos lega en medio del combate teórico y la polémica franca y abierta
con sus pares y siempre haciendose eco de las luchas de las y los
trabajadores de todos los rincones del planeta.

Estuvo hace un poco más de un año en México, en una apretada agenda de
conferencias en la UNAM, y se dio tiempo para reunirse por largas horas con
el Comité Político del PRT para explicar detalladamente la iniciativa del
Nuevo Partido Anticapitalista, donde tuve la oportunidad de estar presente y
charlar con él en medio de la inmensa sala del Congreso de Fundación del
NPA, siempre reflexivo, atento, vibrando con los debates.

Daniel transitó por el fragor de la batalla hasta sus últimos días de
enfermedad sin rendirse, conciente de sus limitaciones físicas, dejando paso
a nuevas generaciones de jóvenes con quienes compartía lo mismo experiencias
que nuevas ideas.

Lo recuerdo con cariño en busca de los caminos bajo el volcán, compartiendo
un trago de mezcal, cuando visitamos la ruta de Zapata por el estado de
Morelos, comentamos con Juliana, y nuevamente el silencio de su voz se me
instala en el huequito que llevamos dentro, por la ausencia definitiva de
uno de los nuestros, seguro de que su pensamiento está entre nosotros para
continuar el combate cotidiano por un socialismo al cual Daniel contribuyó
con su vida entera.

Desde Cuernavaca, Morelos, México, un abrazo para las y los camaradas del
NPA y de la IV Internacional.

José Martínez Cruz (Castor).
Miembro del CI de la IV Internacional y del CP del PRT


En memoria de nuestro amigo y camarada Daniel Bensaïd

Enterados de la noticia de la muerte de Daniel Bensaïd queremos que conozcáis que nos ha provocado una enorme tristeza, sobrecogidos por el vacío que deja nuestro camarada. Algunos lo conocimos personalmente en la vida militante, otros lo hemos venido conociendo a distancia mediante sus libros y escritos, pero todos sabemos que su vida ha sido una importante aportación al pensamiento y a la lucha por una sociedad sin clases y sin opresiones, y todos sentimos su pérdida como la de un hermano de lucha.

Siempre nos quedaran sus escritos, lo que aprendimos con él, y su esfuerzo por ayudar a hacer realidad esa sociedad de iguales encarnado en otras generaciones militantes que seguirán con su tarea.

Revolución, socialismo y libertad.

Javier Aguilera, Antonio Arnau, Manolo Colomer, José Coy, Anna Gabarró, Antonio Gil, Pedro Jimenez, Manolo Monereo, Juan Montero, Pedro Montes, Carmen Murias, Mª Dolores Nieto, Gumer Pardo, Diosdado Toledano


Desde Brasil

Queridos camaradas:

João me acaba de informar de la mala noticia; el fallecimiento de vuestro gran camarada militante Daniel Ben Said. Compartimos estos momentos de dolor inevitables que suceden cuando la naturaleza se vuelve inmerecidamente implacable. Les envío la nota que João me pidió que escriobiera para trasmitir a toda el Ejecutivo de nuestro partido. Pero en mi caso, no podía dejar e agregar algunas palabras, y hacerlo recordando algunos hechos que ahora me aparecen en la memoria.

Recordar en los tiempos de “jóvenes” de militancia cuando él encabezó la formación de la Juventud Comunista Revolucionaria, ese paso audaz que fue tan importante para marcar la futura implantación del marxismo revolucionario en Francia, que dió el tremendo salto que dio la LCR en el 68, recordando la frase o título escrito por Daniel sobre Lenin al que él tituló “saltos, saltos, saltos”; porque efectivamente fue un gran salto de vuestra corriente y de nuestro movimiento com o un todo.

Me recuerdo también cuando vino a Argentina al comienzo de los 70. Allí lo conocimos por Jebrac, y si bien polemizamos mucho sobre las diferencias que teníamos, no puedo olvidar la convicción revolucionaria que trasmitía. Y por último cuando nos encontramos, nos reunimos y almorzamos en el primer FSM de Porto Alegre, con Ollivier y Roberto Robaina. Me recuerdo que él nos preguntó más o menos lo siguiente: hasta cuando siguen en el PT?. Han pensado en tener otra estrategia?. La tuvimos poco tiempo después, y él nos ayudó en ese momento con esas preguntas.

Un fraternal y cálido saludo

Pedro Fuentes

***

PSOL

Camaradas da Executiva

No día de hoje tem falhecido o camarada françés Daniel Bensaid, um dos militantes mais destacados da esquerda revolucionaria francesa e internacional com muitas relações e contatos tanto políticos como pessoais com membros de nossso partido, em particular com João Machado e Heloísa.

El NPA informou em sua nota que ele estava gravemente doente faz vários meses. Ben Said –também conhecido por nos militantes latinoamericanos nas décadas do 70 por Jebrac, seu nome de guerra de essa época- iniciou sua militância bem jovem. Fundador da Juventude Comunista Revolucionaria Francesa, no 1966, ele foi um dos dirigentes reconhecidos do maio francês do 68, antes de participar da fundação da Liga Comunista Revolucionaria.

Daniel tem sido durante muito tempo membro da direção da LCR, comprometido com todos os combates internacionalistas.

Ele tem participado ativamente na construção do NPA. Tem produzido numerosas obras políticas e filosóficas, animando também importantes revistas teórico políticas.

O PSOL tem que se somar às homenagens militantes que aconteceram na França organizados pelo NPA e dessa maneira somar também nossas condolências mais fraternais aos militantes irmãos do NPA, com quem temos muito que partilhar

Pedro Fuentes
Secretaria de Relações Internacionais PSOL


Daniel Bensaïd

Daniel Bensaïd morreu na manhã do dia 12 de janeiro. Perdemos um companheiro militante revolucionário com muitas contribuições originais para o marxismo.

Daniel nasceu em Toulouse há 64 anos. Foi dirigente destacado do maio de 68 na França. O primeiro livro de sua autoria – junto com Henri Weber – que publicamos no Brasil foi justamente Maio de 68 – Um ensaio geral. Traduzimos do francês, datilografamos em matriz e rodamos no mimeógrafo do DAIU (centro acadêmico da Filosofia da UFRGS) em 1977.

Com sua militância iniciada nos anos sessenta, Daniel deu uma contribuição decisiva para construir um elo entre o difícil acúmulo da militância revolucionária anti-estalinista e as novas gerações que lutam pelo socialismo.

Daniel Bensaïd foi fundador da Liga Comunista Revolucionária na França e depois do NPA (Novo Partido Anticapitalista). Foi um dirigente fundamental da IVª Internacional, um de seus mais argutos pensadores. Nos anos 90, já adoentado, passou a uma produção teórica impressionante, expressa em ensaios e livros, muitos traduzidos e publicados no Brasil, dentre eles Marx, o Intempestivo (Rio: Civilização Brasileira, 1999).

Na passagem do século passado, com o advento do movimento antiglobalização, engajou-se com energia renovada nas mobilizações e nos Fóruns Sociais Mundiais.

Daniel foi um colaborador assíduo nos debates para a formação da nossa corrente, sobretudo nos anos 80. Reconhecemos sua contribuição para a nossa construção. Nossa relação foi de amizade, respeito e carinho, mesmo no difícil momento de 2005, quando publicamente divergimos sobre as perspectivas do PT e quando nosso diálogo, antes tão profícuo, foi interrompido.

Partilhamos com a militância revolucionária de Daniel os mesmos valores da democracia socialista, a identidade sempre reiterada com a luta dos oprimidos e explorados de todo o mundo, o internacionalismo de raiz e a convicção de que hoje, mais do que nunca, é o tempo histórico da superação do capitalismo.

No seu livro Une lente impatience, sobre sua trajetória militante, Daniel dedica um capítulo à sua experiência brasileira. Com grande sensibilidade, com a sua admiração pela música de Chico e Milton, começa (e termina) citando a poesia de Carlos Drummond de Andrade, que bem pode resumir todo seu esforço militante: “Oh vida futura! Nós te criaremos!”

Prestamos nossa homenagem a Daniel Bensaïd, uma homenagem à rebeldia, uma homenagem à revolução!

São Paulo, 12 de janeiro de 2010.

Democracia Socialista-tendência do PT


Addio, imprescindibile Daniel

Bensaid, filosofo e militante politico dell’Npa francese si è spento il 12
mattina a Parigi. Scompare una delle menti migliori d’Europa, un’immensa
perdita per il pensiero critico e il marxismo internazionale.

di Salvatore Cannavò

Abbiamo perso una delle menti migliori di questa Europa sconfitta e
depressa. Daniel Bensaid ha saputo irradiare con la sua immensa capacità di
scrittura e di riflessione diverse generazioni politiche e militanti e non è
un caso se oggi lo piangono quelli della sua generazione, la generazione
post-sessantotto e anche i più giovani. Quelli che lo hanno conosciuto ai
campi della Quarta internazionale dove è sempre stato presente per tenere un
meeting sul senso della rivoluzione oggi, oppure per animare la scuola di
base o ancora semplicemente per stare al bar, attorno a una tenda, seduti
per terra cercando di inventare iniziative nuove, progetti, collegamenti
internazionali tra paesi differenti e tra generazioni lontane. E’ stato il
miglior intellettuale di frontiera e di collegamento che abbia conosciuto.

Amatissimo dentro la Quarta internazionale per il contributo di pensiero che
è stato in grado di offrire, come prova la sua straordinaria bibliografia, e
per lo stile gioviale, sincero, amabile con cui ha tessuto le sue relazioni...
Nella sua biografia, la Lente impatience, pubblicata in Francia qualche anno
fa e che pubblicheremo a breve con Alegre, la genesi di questo amore è
narrata con semplice linearità senza alcun compiacimento. A ventidue anni
nel ’68, Daniel era a fianco di Alain Krivine e Henri Weber (ma anche di
Pierre Rousset) ad animare le occupazioni studentesche ma soprattutto a
chiedersi come scuotere la società francese e la sua sinistra. Lui, il
giovane accanto ai due più grandi, Krivine e Weber, ma con una capacità di
scrittura e di pensiero che subito si cristallizza nel Mai 68, Une
répétition générale, edito da Maspero e scritto in collaborazione con Weber
(il quale finirà nel partito socialista dopo aver contribuito a fondare la
Lcr).

Lo sforzo riesce perché dopo il ’68 l’allora Junesse communiste
revolutionnaire fonda la Lcr, la mitica Ligue, un’organizzazione che ha
fatto, ad esempio, la differenza tra l’estrema sinistra francese e quella
italiana. Un’organizzazione che ha resistito per quarant’anni e che quando
si è sciolta, nel febbraio del 2009, lo ha fatto solo per far nascere un
nuovo partito, l’Npa, tre volte più grande e in grado di catturare il 5% dei
consensi. Una success story, risultato di un lavoro paziente e certosimo, a
differenza dell’Italia dove l’estrema sinistra si è via via autoconsumata
nel corso degli anni, con una dispersione micidiale di energie, anche
intellettuali, e una desertificazione del dibattito da far paura. Se oggi
possiamo registrare questa differenza lo dobbiamo anche alla mente lucida e
curiosa di Bensaid e soprattutto a una qualità rara per un intellettuale
della sua levatura: costruire pensiero e strategia e guidare organizzazioni
politiche, stare in prima linea, costruire progetti anche dal basso, magari
solo nella sua facoltà. Negli ultimi dieci anni ci ha permesso di formare
Projet K, la rete europea di riviste marxiste che a lui doveva la nascita e
soprattutto la capacità, per un breve periodo purtroppo, di mettere in rete
esperienze tra loro diverse animando diversi dibattiti che si sono
proiettati dentro il flusso dei Forum sociali mondiali. Senza Daniel questa
esperienza militante internazionale non sarebbe mai nata, lui garantiva il
collante e la credibilità necessari anche verso le aree politiche esterne
alla storia della Quarta internazionale. Nel passaggio dalla Lcr al Npa si
era molto impegnato per far nascere la Fondazione Louise Michel, centro di
studi e ricerca non a caso dedicato alla memoria di una storica libertaria
francese, a testimonianza della sua ricerca per un marxismo aperto,
creativo, per nulla dogmatico. In questo senso, la sua opera più grande
resta forse Marx l’intempestivo, dove coglie un Marx in anticipo sui tempi,
intempestivo appunto, e ne ripercorre con un respiro inusitato i tre cicli
di pensiero: quello storico, quello filosofico e quello economico. A Marx ha
continuato a dedicarsi anche nel dettaglio: pochi in Italia conoscono una
bellissima ricostruzione della vita di Marx - Passion Marx, edito da Textuel
– del tutto estranea se non avversa alla santificazione del personaggio, in
cui si ripercorrono i passi della vita del filosofo di Treviri attraverso la
sua fitta corrispondenza con Engels. E sempre su questa linea, una delle
ultime produzioni di Bensaid sarà di nuovo la ricostruzione del pensiero
marxiano illustrato stavolta dalle vignette di Charb. «Un modo - spiegava -
per rendere Marx ancora più accessibile e popolare di quanto in genere sia».
E poi potremmo citare ancora gli Spossessati (Ombre corte) in cui si applica
all’annosa questione del furto di legna nei boschi con cui Marx inizia a
polemizzare con la struttura hegeliana e l’approfondimento del Marx politico
realizzato in Inventer l’inconnu, un lungo saggio a corredo del carteggio
tra Marx e Engels sulla Comune di Parigi. Così come è altamente formativo,
per noi lo è stato, le Sourire du Spectre in cui si diverte a rimotivare,
nel 2000, alla vigilia del nuovo movimento antiglobalizzazione, gli assi
fondanti del comunismo marxiano nella società moderna.

Il movimento di Seattle e Porto Alegre non lo prende assolutamente alla
sprovvista. Filosoficamente lo aveva già presentito e elaborato e nondimeno
l’esperienza dei Social Forum è fondativa proprio per motivare il filo rosso
del suo pensiero e della sua ricerca: attualizzare Marx e il marxismo, non
ossificarlo, non lasciarlo carne morta in attesa di adorazione ma soggetto
vivo, operante nell’immanente e strumento ineludibile di comprensione del
ritmo, del divenire, dell’imprevedibilità della lotta di classe. Era stato
già pronto nel 1995 in Francia, all’epoca del grande sciopero generale che
cambia la storia recente francese, quando insieme a Christophe Aguiton
scrive Le retour de la question sociale e lo è di nuovo nel primo decennio
degli anni 2000. La sua produzione libraria da qui in avanti è
impressionante, complice anche la presenza di una malattia difficile con la
quale convive con caparbietà e determinazione ma che lo spinge a dare il
massimo per liberare tutte le sue energie. Scrive testi di polemica francese
– contro Henri Levy, ad esempio - produce ricerca marxista, scrive la sua
biografia più completa, il cui titolo, la lenta impazienza, costituisce il
programma politico del nostro tempo e accompagna la nascita del Npa con
Penser Agir, pour une gauche anticapitaliste e Prenons parti - Pour un
socialisme du XXIe siècle, scritto con Olivier Besancenot. E poi articoli su
articoli, organizza e partecipa a convegni.

L’ultima volta che l’ho incontrato è stato l’estate scorsa a Port Leucat
nella Catalogna francese, a Perpignan, dove l’Npa ha organizzato la sua
prima Università estiva, con circa 1500 partecipanti. Abbiamo discusso a
lungo nonostante fosse già malato e avesse una miriade di impegni. Abbiamo
discusso dell’opportunità di pubblicare in Italia i suoi scritti su Walter
Benjamin - eventualità ancora più necessaria, ora - altro autore caro a
Bensaid proprio per la sua “eterodossia” mentre era già preso
nell’organizzazione di un grande convegno a Parigi sull’attualità del
comunismo. Era a sua agio in quell’ambiente, l’ambiente della sua vita a cui
non ha mai fatto mancare il suo apporto, nemmeno nei momenti più difficili
della sua lunga malattia.

L’ambiente che ha contribuito a creare e rafforzare quando, alla fine degli
anni 70, al termine di quel decennio in cui “la storia ci mordeva la nuca”
come ha scritto nella Lente impatience, prese la direzione della Quarta
Internazionale e lavorò attivamente per aiutare nella costruzione della
sezione brasiliana - quella di Porto Alegre dove Daniel è stato uno dei
personaggi internazionali più riveriti - o di quella spagnola, l’analoga Lcr
che all’inizio degli anni 80 costituiva una delle realtà più dinamiche e
vivaci della sinistra europea. Per più di un decennio Bensaid è stato un
dirigente politico a tutto tondo, costruendo il passaggio dagli anni 70, gli
anni del grande balzo in avanti del movimento trotzkysta, alla depressione e
al riflusso degli anni 80. Il libricino Chi sono questi trotzkysti, è in
questo senso amabile e completo perché restituisce una vicenda complicata,
intricata che Daniel riesce a collocare storicamente, a inquadrare nel
difficile corso storico del movimento operaio.

Da dirigente politico, Bensaid era particolarmente “gauchiste”, termine
traducibile con estremista anche se nell’accezione francese ha un sapore più
complesso. E’ tra coloro che dirige l’assalto della Lcr nel ’71 contro i
fascisti di Ordine nuovo, in seguito al quale la Ligue verrà messa
fuorilegge. Quando lo racconta nella sua biografia ricorda divertito il
ruolo che in quell’azione svolsero personaggi in seguito divenuti famosi non
certo per la loro bellicosità come Aguiton, leader del movimento
altermondialista, ma soprattutto Edwy Plenel, storico caporedattore, e poi
direttore, di Le Monde. Con gli anni, e nel corso dei Novanta, diventa più
completo e il lavoro intellettuale si riversa nell’elaborazione politica
conferendola uno spessore nuovo. E un’autorità morale innegabile.

Dirigente politico e intellettuale, militante modesto e pensatore. In Italia
non ne abbiamo conosciuti molti. E al nostro paese un intellettuale pensiamo
che sia mancato molto. Un intellettuale tenace, resistente, in grado di
mantenere per oltre quarant’anni, senza cedimenti, senza abiure, senza
tentennamenti, il filo rosso del progetto rivoluzionario. Un intellettuale
in grado di “sporcarsi le mani” e di dare ancora un volantino a 60 anni, in
grado di stare in mezzo ai giovani come se fosse ancora ventenne, di
indicare la strada, di restare imprescindibile, per usare l’espressione
celebre di Che Guevara.

Imprescindibile, è così che vogliamo ricordare Daniel Bensaid, la cui
amicizia ci ha onorato, la cui presenza ci ha dato una grande forza e un
grande slancio e la cui assenza non sappiamo proprio come possa essere
colmata.

* www.ilmegafonoquotidiano.it
http://www.ilmegafonoquotidiano.it/printpdf/284


ADDII

Daniel Bensaid, il filosofo della politica profana

Benedetto Vecchi

Uno studioso che usava le parole per portare «l’immaginazione al potere». È stata questa la «cifra»

del filosofo Daniel Bensaid, morto ieri in Francia dopo una lunga malattia. Formatosi sulle barricate del Sessantotto, Bensaid è sempre rimasto fedele a quella «iniziazione» alla politica e alla filosofia che voleva rovesciare un mondo. La sua morte interrompe inoltre un percorso di ricerca incentrato su una «riscoperta» dell’opera di Marx per comprendere, nuovamente, una società borghese e un capitalismo tanto cambiato, quanto uguale nel riproporre asimmetrie di potere e un modo di produzione della ricchezza incardinato nel lavoro salariato.

In Francia il nome di Daniel Bensaid è legato alla IV internazionale, ma del profilo e dei luoghi comuni associati ai militanti delle organizzazioni trotzkiste aveva ben poco.

Mai assertivo, anche quando metteva in secondo piano l’esercizio del dubbio, come nelle polemiche contro le posizioni degli intellettuali ex-sessantottini, divenuti ideologi dei diritti umani in nome dei quali ogni politica neocoloniale e imperialista è legittimata, ha a lungo cercato di riprendere il bandolo della matassa di un pensiero critico smarrito, come amava spesso ripetere, nel labirinto del postmoderno. Nei volumi Fragments mécréants : Sur les myths identitaires et la république imaginaire (Lignes)e ne Un nouveau théologien: Bernard-Henri Lévy (Nouvelles Éditions Lignes) Bensaid ha svolto un ritratto collettivo degli intellettuali francesi dopo la sconfitta del Sessantotto, rigettando tuttavia la categoria del tradimento, indicando invece senza mezzi termini quali fossero i vicoli ciechi della diffusa conversione all’ideologia dei diritti umani o del libero mercato.

Per Bensaid, la messa a nudo delle contraddizionie delle tragedie che hanno accompagnato

il socialismo reale svolta dagli ex-sessantottini era un’operazione preventiva di qualsiasi ipotesi di trasformazione della realtà. Strano destino, quello di contestualizzare storicamente l’esperienza del socialismo reale per uno studioso e un militante che ha sempre guardato all’Unione sovietica come a una «rivoluzione tradita».Altrettanto polemico è stato il saggio scritto con Alain Krivine e dedicato all’amato Sessantotto - 1968, fins et suites (Nouvelles Éditions Lignes) -, dove i due autori illustrano un vero e proprio percorso di ricerca con il «futuro alle spalle».

In Italia Bensaid è stato tradotto dalla casa editrice Alegre (Marx l’intempestivo, il manifesto del 15 dicembre 2008), da Ombre corte (Gli spossessati, il manifesto del 27 maggio 2009) e da Asterios (Gli irriducibili teoremi della resistenza allo spirito del tempo), mentre è in corso di traduzione per Ponte delle Grazie Elogio della politica profana. Saggi accomunati proprio dalla convinzione che il futuro alle spalle di cui scrive, riprendendo una celebra espressione di Walter Benjamin e Hannah Arendt, passa necessariamente per Marx. Così, mentre ne Gli spossessati il fenomeno delle enclosures descritto da Marx è utile per comprendere la privatizzazione dei beni comuni e del sapere nel neoliberismo, il volume dedicato al filosofo di Treviri si pone il problema di criticare una concezione lineare del tempo storico, aprendo così la strada a quell’imprevisto che è la rivoluzione. Così come la «politica profana» è l’unica possibile per rompere la teologia del libero mercato. La sua morte interrompe un percorso di ricerca, ma come ha più volte sostenuto proprio Bensaid, la prassi teorica a cui ha dato il suo contributo non si chiude mai con la scomparsa di un singolo, perché la prassi necessaria per portare l’immaginazione al potere è sempre collettiva.


Articolo sull’Unità

Addio a Bensaid, il filosofo che voleva continuare l’avventura di Karl Marx

Comunista, trotzkista, animatore del maggio ’68 a Parigi al tempo dei suoi studi a Nanterre. Ma soprattutto teorico e filosofo marxista, ostinato fino all’ultimo, nel segno di una concezione «prassistica» del marxismo, tra Gramsci, Korsh, Bloch e Althusser. Questo era Daniel Bensaid, nato nella capitale francese nel 1946 e scomparso ieri all’età di 63 anni dopo una lunga malattia. Influsso minoritario il suo, ma riconoscibile fin dal tempo della sua scelta di schierarsi con la Jeunesse Révolutionnaire al fianco di Alain Krivine, leader francese della Quarta Internazionale. Un universo politico al quale era rimasto fedele fino all’ultimo. Sino ai tempi più recenti, come membro del Segretario Unificato della IV, del quale era uno dei più influenti teorici. Collaborava per il periodico trotzkista La Gauche ed era membro dell’Istituto per la Ricerca e la Formazione. Di recente, in occasione delle elezioni politiche italiane del 2008, aveva promosso un appello a favore della sinistra radicale italiana e sottoscritto da figure come Noam Chomsky, Michel Onfray e Ken Loach.

Quanto al suo orizzonte teorico, al centro c’era Marx. Un Marx laboriosamente ripulito dalle incrostazioni positivistiche e ortodosse e messo a confronto con le prospettive di Benjamin e Bloch. Numerosi i suoi lavori in questo ambito. Ma per chi volesse capire il Marx di Bensaid non v’è libro come il suo Marx l’intempestivo. Grandezze e miserie di un’avventura critica che possa meglio chiarirne la lettura (Edizioni Alegre, Roma 2007). Innanzitutto Bensaid è un nemico delle interpretazioni «scientifiche» di Marx, nel senso di una rivendicazione del carattere aperto e conflittuale della scienza marxiana: decifrazione continua di tendenze sociali contraddittorie e volatili. Non già prognosi fatalista e determinista del senso della Storia. Altro tema: la contraddizione. Non «teleologica» come in Hegel, né spirituale e tesa all’Autocoscienza assoluta. Bensì materiale e fisica, anche nel senso di simbolica, come energia metaforica del pensiero che rappresenta e disloca nel divenire concreto il gioco delle forze reali. Prima tra queste forze reali il conflitto delle classi, concetto al quale Bensaid non voleva rinunciare.

Ancora: il senso della Storia. Mobile e indeciso per lui. Intempestivo, magari in ritardo sulle previsioni e spesso acceso da eventi imprevedibili, o riflesso indiretto di contraddizioni sociali lontane. Come nel caso di rivoluzioni innescate in aree arretrate e deboli, da eventi contestuali o periferici del «sistema-mondo».
E la politica? Per Bensaid era circolo sperimentale teoria-pratica. Non un prontuario bello e fatto. Insomma fu un ortodosso che cercò di dilatare al massimo la presa contemporanea delle categorie marxiste. Senza mai rimettere in discussione radicale.


Daniel Bensaid, compañero del alma.

Con profundo dolor y emoción hemos conocido la muerte de nuestro camarada Daniel Bensaid, ejemplar comunista desde su juventud, señero intelectual marxista revolucionario, firme defensor de la causa del socialismo.

Combinaba su excepcional persona unas virtudes humanas –sencillez, camaradería, vitalidad, bondad, entusiasmo, paciencia- con un compromiso político firme y clarividente a prueba de toda veleidad. Daniel siempre ha sido un representante del mejor marxismo clásico, donde se funden la acción, la lucha militante organizada y el pensamiento, con los objetivos de emancipar a la humanidad de sus miserias y hacer realidad para todos que la vida es hermosa, según el mensaje y el reto que nos legó León Trotsky, procurando que las generaciones futuras la disfruten plenamente sin opresión, miedo y violencia.

El vacío que deja Daniel Bensaid es enorme, pues enorme fue su actividad militante y su actividad intelectual. En este campo en particular Daniel pertenece al grupo de los imprescindibles, cuando el desconcierto y la pérdida de fuerza ideológica de la izquierda han debilitado la lucha contra el capitalismo. En ninguna circunstancia sufrió dudas su firme convicción en que el futuro de la humanidad es el comunismo, ni se dejó arrastrar - y aquí su papel es esencial- por frivolidades teóricas que pusieran en entredicho el marxismo clásico, interpretado éste con espíritu abierto a los nuevos problemas, realidades y movimientos sociales. En este zarandeado mundo, los escritos de Daniel son un firme mástil al que asirse para superar momentos de debilidad ideológica y dar razones a la esperanza.

Daniel se nos ha ido, pero nos queda su recuerdo y su obra para darle continuidad a su vida. Conmovidos como estamos, el mejor homenaje que podemos rendirle será luchar como él por el socialismo, tratando de imitar su firmeza, su generosidad, su espíritu crítico, democrático y abierto, y dando lo mejor de cada uno en la causa de acabar con la barbarie en que nos ha instalado el capitalismo.

Gracias Daniel. El combate continua.

Associació Socialisme XXI y Espai Alternatiu del Pais Valencià


DANIEL BENSAID-EN ATZEAN

Lanak ondo eginak, garai berrien atarian, kapital neoliberala ukitua gelditu den unean eta sozialismo bizigarriaren aideak indartzen ari direnean, Daniel Bensaid joan egin da, utzi gaitu. Ez da jadanik gure artean. Bere oroimenak pozten gaitu ezagutu genuenoi.

Munduko Bigarren Gerra amaiturik, 1946ean, jaio zen. Haurtzaroa, nerabezaroa eta lehen gaztaroa, gerra hartatik irten eta Europan inposatu zen “ongizate estatu” miseriaz josia eta miserablearen testu-inguruan igaro zituen. Beldurrean eta mehatxuan oinarritutako bloke gotortuen arteko gerra hotzaren garaia zen. Haren karirat nazismoaren, Hiroshimaren eta goulagaren amets-gaiztoen eta haiekiko konplizitateen memoria zauritzailea manipulazio operazio ikaragarri batez estali eta ahaztu-arazi nahi izan zen. URSSeko tirania burokratiko estalinistaren krimenak eta sistemaren endekapena (Hungaria, Polonia eta Txekoeslovaquiako altxamendu erreprimituak). Europa eta USAko kontsumismo leloaren eta kontzientziaren manipulazioaren mekanismo berrien hedapena. Gerran ezaguturiko ildo bereko sarraskiei aurre eginez altxatu ziren kolonizazioaren aurkako mogimenduak, Txinako iraultza, Indiako independentzia, Vietnamgo gerra luzea, Argeliako independentzia, Cubako iraultza... URSSeko burokraziak Eta guzti horren gainean mehatxu nuklearren espantua. Leherketa lokalizatuak baziren ere, mundua estu eta gogor lotua zirudien.

Bainan guzti hura kraskatzen hasi zen eta 1968an eztanda egin zuen agerian. Vietnamgo gerraren eta inperialismoaren aurka; URSSeko eta bere ildoko erakundeen burokratizazioaren aurka; mendebaldeko kapitalismo anker eta miserablearen aurka mundu osoan, baita EBn eta Europan altxatu ziren oldarrak. Daniel Bensaid, orduan Parisen ikaslea zen. Mogimendu hark errotik berraztertu zuen egoera jasanezinaren iturriak eta errotik berraztertu ere zapalduen memoria (komunista iraultzaileak URSS-en; Rosa Luxemburgen Spartakus Alemanian; POUM eta anarkista iraultzaileak Espainiako gerran; nazismoaren aurkako erresistentzia...). Eta zapalduen aurkako erabakien memoria (URSSeko indarrezko kolektibizazioa; Espainiako gerran demokrazia kapitalistak eta URSSeko burokraziak izandako jarrera; langile erakunde nagusiek nazismoarekiko izandako politika burugabea; multinazionalek nazismoarekiko izandako babes kriminala; gerra ondoren estatu europearrak eta EBak nazi torturatzailei emandako babesa eta horien erabilera...). Daniel Bensaid, ekaitz honen erdian kokatu zen, eta Parisko Maiatzaren sustatzaile izanik, mugimenduaren hegaletan erakarritako jarrera askatzaile, antiburokratiko, feminista, ekologikoa eta gerraren aurkako bultzadan murgilduz eta horietatik ikasiz, gertakizun haien muina politikoa (botere arazoa) ederki atzeman zuen. Urte haietan, 20-26 urte zituelarik, ekintzaile eta pentsalari aske gisa, titulazio cum laude lortu zuen.

Ez zion bere ondorengo urteetan orduko esperientzia eta bideari uko egin. Urte latzak izan ziren asmo iraultzaileentzako. Egia da Bensaidek apasionatuki jarraitu zuela frankismoaren azken urteetan sortzen ari zen esperantza, bainan transizioak desliluratze itzela ekarri zuen. Eta Portugaleko “krabelinen iraultza”. Bainan Espainia eta Portugal Europan eta NATON sartu ziren. Ez zuen kontatu Hego Euskalherriko kontrako botazioa. Eta Vietnamgo iraultza, gero Txinak abandonatua. Eta gainera Pinochet eta Hegoamerikako diktadura itzelak. Poza iraultzailez bizi izan zuen Sandinisten Iraultza, nahiz eta berriro ere boterearen eta inperialismoaren eragin desegileak gaina hartu. Eta Irango iraultza islamista, bertako komunistak asesinatzen hasi zena.

Kapitalismoaren neoliberalismoa indarra hartuz joan zen eta Tacher-en “Non future”, hau da, kapitalismotik kanpo etorkizunik ez esaerak jende askoren pentsamendua eta animoa lur jota utzi zuen. Garai lehorrak une bakoitzeko posibilitate iraultzailea temati bilatzen saiatzen ziren Daniel Bensaid bezelakoentzat. Bainan egia da. Danielek LCR erakunde iraultzaileri eutsi zion, milaka salaketa-ekintza, hitzaldi, ahalegin elektoral, bilera... egin zituen urte eremutsu haietan. Begirune eta errespeto ikaragarriz admiratu zuen Cubako Iraultzaren iraupena, prozesu horrekiko kritikak izkutatu gabe. Pozik zapatismo berriaren altxamenduarekin eta ondoren jarraitu zion Altermundialismoaren susperraldia Eta aldi berean jo ta ke idazten 68ko maiatza eta harekin batera mundua aldatzeko desioa gutxiesten edota salatzen zutenok. “Filosofo berrien” aurka; Foucault eta Deleuze erresistente, argi baina etsituekin kritiko; Toni Negri-ren ilusio zahar-berriak gogor astinduz; utopia saio apolitiko berriak onetsiz bainan asmo horien mugak zorrotz marraztuz. Kapitalismoaren astakeriekiko eta Marx hiltzeko asmo zitalen aurka altxatu zen Derridaren lagun eta eztabaida argietan kide. Lan izugarria egin zuen.

Bere lanen artean bi aipatu nahi ditut hemen. Lehena da, “Walter Benjamin: sentinelle mésianique”, 1990an argitaratua. Zapalduen memoria, ohorea eta afanak berreskuratzeko ahaleginean, Walter Benjaminen atzean, hark utzitako atzei jarraituz, marxismo biziaren altxorra erakusten digu. Eta, besteak beste, “historiaren amaiera”-ren planteamendu apologetiko erreakzionarioak agerian jartzen ditu. Bere azken lan mardula: “Eloge de la politique profane” izan zen, 2008an argitaratua. Mundua oinarritik aldatu nahi dutenen artean azken 30 urteetan pil-pilean egon diren eztabaidak jorratzen ditu liburu horretan. Nolabait, honela bilduko nuke Daniel Bensaiden sakoneko jarrera bat: iraultzaileen ekinez jasotako esperientziak eta pentsamenduak harribitxi bezala hartu, horietan serio sakondu eta ondoren berritu beharrekoa berritu (etsipena eta desenkantoaren sirenei kasorik egin gabe), eta erresistentzian aurrera... “une bakoitzeko posibilitate iraultzailea” landuz. Horrela, berak ere, hain maite zuen LCR desegiteko proposamenarekin bat egin zuen eta Nouvaux Parti Anticapitaliste sortzeko prozesuan, testigua gazteagoei utziz, murgildu zen.

Eta Daniel Bensaid lagun pare gabea zen. Frankismoaren azken urtean edo, Ondarroan egon zen festetan, formazio ikastaro bat eman ondoren. Herriko jendea bezala, Guardia Zibilaren aurretik ihesean anka egiten ibili behar izan zuen, Amnistia oihukatuz. Eta esan beharra dut begi zorrotzez eta desio baikorrez ulertzen zuela Euskal Nazionaren borroka. Duela hilabete batzuk, D3M legez kanpo utzi ondoren, “Galdezka gatoz” ekimena abiatu zen Donostiako lagun batzuk eraginda. Ekimen xume horri atxekimendua eta babesa eskatu genion Daniel Bensaid-eri. Eta segituan erantzun zigun baietz.

Daniel Bensaiden atzean. "Atzean” hitzak elurretan atzez utzitako arrastoan jarraitzea esan nahi du. Horrela, Daniel Bensaiden atzean jarraitzea bide onetik ibiltzea da.

Joseba


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