Articles de cette rubrique

• Antonio Gramsci

  Gramsci, l’histoire et le paradoxe de la postmodernité

  15 avril, par DOUET Yohann

  À l’occasion de la publication de L’Histoire et la question de la modernité chez Antonio Gramsci, aux éditions Classiques Garnier, nous reprenons un extrait de l’ouvrage, précédé d’une introduction de l’auteur. Ce livre montre que le marxisme ouvert d’Antonio Gramsci permet de redéfinir la philosophie de (...)

• Antonio Gramsci

  « Antonio Gramsci a anticipé les traits de la société contemporaine »

  28 avril 2017, par DE SANTIS Gaël, LIGUORI Guido

  Un point de vue dans les diverses « lectures » de Gramsci qui alimentent les débats politiques contemporains.
  Présentation
  Avant d’être incarcéré en 1926 et de rédiger ses Cahiers de prison (édition française : en 5 volumes, Ed. Gallimard), Antonio Gramsci (22 janvier 1891-27 avril 1937) a publié de (...)

• Antonio Gramsci

  Contre une conception mécanique de l’histoire : Rôle des intellectuels et du parti dans la pensée d’Antonio Gramsci

  17 mars 2010, par DAVI Hendrik

  Je propose ci dessous un texte que j’avais écrit il y a quelques années sur la pensée de Gramsci. Je ne prétends pas être spécialiste de Gramsci c’est donc un point de vue issue de notes de lectures. Il me semble toujours d’actualité...
  Hendrik Davi Introduction
  Né le 22 janvier 1891, Antonio Gramsci (...)

• Antonio Gramsci

  Gramsci : Ubiquité et puissance de l’hégémonie

  2007, par BURGIO Alberto

  Nous publions ci-dessous une traduction française faite par Bernard Chamayou du chapitre 5 de l’ouvrage d’Alberto Burgio Pour Gramsci. Crise et puissance de l’époque moderne, DeriveApprodi 69, Roma 2007. Chapitre 5 – Ubiquité et puissance de l’hégémonie.
  Un concept « mis en pièces »
  Les remarques (...)

• Antonio Gramsci

  Marxisme et religion chez Antonio Gramsci

  février 2005, par LÖWY Michael

  Contrairement à Troeltsch et Mannheim, Antonio Gramsci (1891 – 1937) n’était pas un universitaire. Fondateur du Parti Communiste Italien (1921), il a écrit la plupart de ses travaux dans la clandestinité ou dans la prison, et ses réflexions étaient toujours inspirées par son engagement politique (...)